18 февраля по старому стилю / 3 марта по новому стилю | вторник |
Свт. Льва, папы Римского (461).
Прп. Космы Я́хромского (1492). Свт. Ага́пита исп., еп. Сина́дского (IV). Свт. Флавиана исп., патриарха Цареградского (449–450).
Прп. Владимира Терентьева исп. (1933).
Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.
Проповеди. Протоиерей Вячеслав (Трубин).
Общение
Поэтому равно должны быть изгнаны из общества и непристойная ссора, и частная расположенность, потому что от ссоры происходит вражда, а от частной дружбы и близости происходят подозрения и зависть.
Любовь к ближнему
Когда мы отвращаемся от человека или оскорбляем его, тогда на сердце нашем как бы камень ложится.
Гнев
…Если кто-нибудь из них начинал распрю с ближним, то другой брат, тут случившийся, делал поклон, и тем укрощал их гнев.
Без рубрики
Где мир, там Бог, а где вражда, там сопротивный, от которого да избавит вас Господь!
Зло
Нарушившие мир Господень неистовым раздором не могут достигнуть награды мира.
Тщеславие
…Ссора или зависть начинаются не сами собой, но произрастают от корня славолюбия…
Гордость
Огради себя от высокомерия, ни с кем не входи в ссору, чтобы не быть осужденным за высокоумие.
Грехи
Неизгладимая и тяжкая вина раздора не очищается даже страданием.
Соблазны
…Любовь к спору и безвременное любопытство есть дело недостойное.
Душа
Как судно, ненагруженное и предоставленное течению буйных ветров, скоро потопляется, так и душа, живущая беспечно, подвергается бесчисленным страстям.
Без рубрики
Не столько страшно впасть в глубину зол, сколько — впавши, оставаться в ней; не столько нечестиво впасть в глубину зол, сколько — впавши, оставаться беспечным.
Иисусова молитва
Забвение обыкновенно погашает хранение ума, как вода погашает огонь. Но непрестанная молитва Иисусова с неослабным трезвением вконец испаряет его из сердца.
Уныние
Забвение само по себе не имеет никакой силы, но укрепляется по мере нашего нерадения.
Праздность
…Нерадивого, беспечного, не заботящегося о самом себе ничто не сделает лучшим, хотя бы употреблены были тысячи пособий.
Пост
Беспечность наша возбудила гнев Божий, – отвратим его усердием и покажем полную перемену. Есть у нас великий помощник и споборник – пост..
Гнев
Корень убийства есть гнев. Поэтому кто исторгает корень, тот, без сомнения, будет отсекать и ветви или, лучше, он не даст им и возникнуть.
Зло
…Человекоубийство вдруг не происходит, но (ему) предшествует зложелательство, так как враг не может совершить дела без своего оружия.
Трезвение
Будь особенно внимателен к себе, чтоб не овладело тобою забвение.
Грехи
Кто нанес ближнему смертный удар, тот убийца, сам ли он начал бить, или мстил.
Грехи
…Человекоубийца… не может ни достигнуть Царства Небесного, ни жить с Богом.
Грехи
Убийство бывает двоякое — или тела, или образа Божия; а в том и другом случае разрушается вожделенная гармония.
Гнев
… Как скоро раздражение порвет бразды возницы — рассудка, мысль уносит часто человека за пределы естества, […] на это апостол Павел сказал: солнце да не зайдет во гневе вашем (Еф. 4: 26), т. е. прежде нежели это солнце придет на запад, познайте свое естество, угасите раздражение, успокойте мысль, возлюбите родство, преобладающее и над зверями, чтобы настоящая ночь не соделала страсть неизлечимою.
Прощение грехов
Если брат твой сделает что-либо во время службы неправильно или несколько нерадиво, не раздражайся ни внутренне, ни наружно против него, но великодушно снизойди к его погрешности, вспомнив, что ты сам делаешь в жизни много-много погрешностей, что ты сам человек со всеми немощами, что Бог долготерпелив и многомилостив и без числа много прощает тебе и всем нам неправды наши.
Болезни и немощи
Очень жаль, […] что чувствуете нездоровье; советую и прошу вас, не допускайте себя до раздражительности: стоят ли вещи или что другое того, чтобы расстраивать себя и терять здоровье? Ежели что случится и не так или против вашей воли, надо оставить так, предоставив случай воле Божией, и себя тем успокаивать.
Страсти
Люди же, показующие нам страсти, суть орудия Божии; так в самолюбии, гордости и во всякой страсти должны мы иметь наблюдение за собой и бороться с ними.
Злословие
Описываешь, что ты раздражаешься и ругаешь и в глаза, и за глаза тебя огорчивших будто бы […]. Учись, как не допускать беса в свое сердце и как, и чем изгонять его из сердца своего. Считай себя никуда не гожей и худшей всех на свете, тогда и ни на кого не раздражишься.
Помыслы
…Как некое лукавое родство (действует вместе), так и похоти наши и приражения (помыслов) действуют совокупно одни с другими, и каждый (похотный), укоснев в своем делателе, передает его своему ближнему (ближней похоти), так что (человек), привычкою сильно влекомый к первому, вторым уже и против воли может быть увлекаем.
Христианин
Самолюбие и гордость наша обнаруживаются особенно в нетерпении и раздражительности, когда кто-нибудь из нас не терпит малейшей неприятности, причиненной нам другими […]. Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов (Гал.6:2). Нетерпеливый и раздражительный человек не познал себя и человечества и недостоин и называться христианином!
Гнев
Все хотят иметь мир, но не знают, как этого достигнуть. Паисий Великий раздражился, и просил Господа избавить его от раздражительности. Явился ему Господь и говорит: «Паисие, если хочешь не раздражаться, то ничего не пожелай, никого не осуди и не возненавидь, и не будешь раздражаться».
Гнев
…Кто желает побеждать раздражающихся — пусть благородно переносит оскорбления и удары, — и он увидит много перемены в обезумевшем и поражающем; если же он, побежденный гневом, будет стараться отразить равным <оружием> врага — не будет никогда предела гневу и борьбе…
Гнев
Раздражение и гнев […] суть почти одно и то же; но первое указует на быстрое движение страсти, похищающее и способность мыслить, а последний — на долговременное пребывание в страсти. Почему первое называется так от слова воспламенение […], а второй от слова вскисать […] и желать отмщения.
Промысл Божий
Раздражительность показывает Вам внутреннее Ваше устроение, которое надо побеждать самоукорением, терпением, любовью, а не вниманием к слабостям ближних и не осуждением, но иногда и Вам наносят оскорбления, и конечно, не без Промысла Божия, чтобы показать Вам вашу немощь и дать средство к исцелению – борьбой, сопротивлением и смирением.
Страсти
Почитающие себя победителями в двух жестоких страстях, разумею раздражение и любостяжание, одерживают победу, которая тягостнее всякого поражения. Ибо бывает и такая победа, которая хуже поражения, и не должно радоваться победе, которая приобретается несправедливо. Доставляемое ею удовольствие, веселя на малое время, с течением времени порождает вечный стыд.
Гнев
Если кто-нибудь… тебе досадит, или как-нибудь опечалит тебя, то ты, по слову отцов, помолись о нем, как об оказавшем тебе великую пользу и о врачующем сластолюбие твое. Через это раздражительность твоя будет уменьшаться; ибо, по словам святых отцов, любовь есть узда раздражительности.
Самолюбие
Нетерпеливость и раздражительность обличают в нашем устроении горделивость и немалое самолюбие, а нередко происходят от нашего своеразумия и самочиния. В чьей душе закрадутся и утаятся они, оттуда мир и спокойствие бегут, а мятежливость и смущение водворяются.
Кротость
Погрешность ближнего, которую ты хотел бы исправить, если она нарушает твой душевный покой и раздражает тебя, то и ты погрешаешь и, следовательно, не исправишь погрешности погрешностью, – она исправляется кротостью.
Гнев
Раздражительное состояние духа происходит, во-первых, от самолюбия, что делается не по нашему желанию и взгляду на вещи, а во-вторых, и от неверия, что будто бы исполнение заповедей Божиих в настоящем месте не принесет вам никакой пользы.
Гордость
Раздражительность, или яростная часть […] дана нам не для того, чтобы гневаться на ближних, а иметь ревность против греха, а когда мы яримся на ближних наших, то это делаем против естества. Раздражительность в нас имеет силу от гордости.
Гордость
Пока жива у вас барыня (гордость), до тех пор не сладите вы со вспыльчивостью… Это она все командует. Выбросьте ее за дверь и ворота, и накажите, чтобы не смела показываться вам на глаза.
Святой Дух
Кто нелегко принимает в себя духа вспыльчивости, тот делается обителью Духа Святаго. В ком нет вспыльчивости, тот не преогорчевает Духа Святаго. Он может быть и кротким, может иметь и любовь, и терпение, и смирение.