22 февраля по старому стилю / 7 марта по новому стилю | суббота |
Обре́тение мощей мучеников, иже во Евгении (395–423).
Мчч. Маврикия и 70-ти воинов: Фотина, Феодора, Филиппа и иных (ок. 305). Прпп. Фала́ссия, Лимни́я и Варада́та, пустынников Сирийских (V). Прп. Афанасия исп. (821).
Сщмчч. Иосифа Смирнова и Владимира Ильинского пресвитеров, Иоанна Касторского диакона и мч. Иоанна Перебаскина (1918); сщмчч. Михаила Горбунова, Иоанна Орлова, Виктора Моригеровского, Иоанна Парусникова, Сергия Белокурова, Андрея Ясенева, Павла Смирнова пресвитеров, прмчч. Сергия Букашкина и Антипы Кириллова, прмц. Параскевы Макаровой, мчч. Стефана Франтова и Николая Некрасова, мцц. Елисаветы Тимохиной, Ирины Смирновой и Варвары Лосевой (1938); мч. Андрея Гневышева (1941); прмч. Филарета Пряхина (1942).
Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.
(Евр.3,12–16; Мк.1,35–44). “Вышел (Иисус) и удалился в пустынное место и там молился” (Мк.1,35). Господь молится, как человек, или, лучше, как вочеловечившийся человеческим естеством. Его молитва ходатайственная за нас, а вместе образовательная для Его человечества, которому надлежало входить ограниченным путем в обладание Божественным. В последнем значении она для нас образец и пример. Апостол Павел учит, что у приявших Духа, Дух молится и, конечно, не Сам от Себя, но возбуждая молитвенныя устремления к Богу в духе человеческом. И вот у нас настоящая молитва — молитва духодвижная. Но такова она на верхней ступени. Путь к ней — труд молитвенный у ищущих очищения и освящения. Уединение, ночь — приличнейшая этому труду обстановка; самый же труд — множество поклонов с сердечными воздыханиями. Трудись и трудись, леность всякую отгнавши. Сжалится над тобою Господь и подаст тебе дух молитвы, который начнет действовать в тебе так же, как действует дыхание в теле. Начинай! Се ныне время благоприятно.
Проповеди. Протоиерей Вячеслав (Трубин).
Богопознание
Жить же неразумною и скотоподобного жизнью неведущих Бога подобно тому, как если бы жить среди мертвых.
Дар Божий
Только Бог дает человеку богатство и мудрость. Мир без Бога производит нищих и глупцов.
Иисус Христос
Отступлением от Христа человечество приготовится к принятию антихриста, примет его в духе своем.
Лицемерие
Не смотри… на похвалы, произносимые открыто из страха и ласкательства, — это краски и прикрасы, но вникни в совесть каждого, кто так льстит тебе, и увидишь тысячи обвинителей, которые внутренне говорят против тебя, отвращаются и ненавидят тебя более, нежели злые враги и неприятели.
Лицемерие
…Всего страшнее льстецы, которые, завися от языка богатых, если тем угодно будет изъявить удивление чему-либо нелепому, клянутся, что это всего лучше, и немедленно хулят, если те вздумают похулить и самую добродетель. Поэтому людям здравомыслящим надлежит избегать и того, чтобы самим льстить, и того, чтобы им льстили. И то и другое… порождает и неисправимое злонравие и нестерпимое мучение.
Вера
Отречение от Бога бывает двоякое — одно словом, другое делом.
Страх Божий
Что для нас страшно? Ничто, кроме уклонения от Бога и от божественного.
Дружба
…Как ржа в пшенице есть тля, зарождающаяся в самой пшенице, так почти и ласкательство, вкрадывающееся в дружбу, губительно для самой дружбы.
Лицемерие
…Нам, если только мы целомудренны, надлежит отвращаться от льстецов более, нежели от людей наглых. Ибо такая честь невнимательным приносит больше вреда, нежели оскорбление, и труднее человеку одержать верх над собою, когда ему льстят, нежели когда его оскорбляют.
Лицемерие
Лесть […] сильнее и ужаснее страха. Чего не в состоянии сделать нужда, то может произвести услужливость, и неодолимых страхом нередко порабощала лесть. Посему надлежит мужественно стоять и против страха, и против ласкательства <та и другая страсть неблагородна> и чтить одну истину.
Лицемерие
Лесть есть скрытое злодеяние против ближнего, совершаемое под личиною добра.
Лицемерие
Льстец есть слуга бесов, руководитель к гордости, истребитель умиления, губитель добродетелей, отводитель от истинного пути.
Соблазны
Хочешь избежать соблазнов и пересудов? Приложи дверь к устам своим о Господе и «отврати очи» свои, «еже не видети суеты», и избежишь того и другого: пересудов – молчанием, соблазнов – хранением очей. А если не препобедим в себе этого, то, куда ни пойдем, в себе самих будем носить врагов своих. Победи их, возлюбленный, и будешь иметь покой, где бы ты ни жил.
Лицемерие
…Если любишь лживую лесть, то терпи при себе обманывающих тебя.
Злословие
Если не обольщаешься, когда тебе льстят, то не поскорбишь, когда злословят.
Осуждение
В наше время, в которое так умножились соблазны, должно особенно внимать себе, не обращая внимания на жительство и дела ближних и не осуждая соблазняющихся: потому что тлетворное действие соблазна удобно переходит от увлеченных соблазном на осуждающего их.
Смирение
Никто до самой смерти своей не застрахован от всевозможных падений душевных и телесных. Во всяком смирении нужно блюсти себя.
Грехи
Не так пагубно самому согрешить, как ввести в грех других.[…] Поэтому, видя, что другие грешат, не только не будем подталкивать их на грех, но постараемся извлечь их из бездны порока, чтобы за гибель других нам самим не подвергнуться казни.
Воля Божия
Когда люди, близкие к нам по плоти, вознамерятся отвлечь нас от последования воле Божией, окажем к ним святую ненависть…[…] Святая ненависть к ближним заключается в сохранении верности к Богу, в несоизволении порочной воле человеков…
Соблазны
Благое произволение человека укрепляется вдали от соблазнов […], напротив того, <оно>, будучи приближено к соблазнам, начинает мало-помалу ослабевать и, наконец, совершенно извращается.
Грехи
Видел я одного человека, который передал другому свою греховную привычку, а потом […] начал каяться и отстал от греха; но так как наученный им не переставал грешить, то покаяние его действительно не было.
Соблазны
Всего более остерегайся соблазнить кого-нибудь, чтобы не быть тебе исключенным из Небесного Царства вместе с творящими соблазны.
Зло
Окаянен падающий, но тот окаяннее, кто и сам падает и другого увлекает к падению, потому что он понесет тяжесть двух падений и тяжесть сласти иного.
Соблазны
Чтобы ослабить и, с Божией помощию, совершенно искоренить из сердца своего соблазн на ближнего, должно при свете Евангелия углубляться в себя, наблюдать за своими немощами…
Соблазны
Соблазны, когда немощный человек стоит перед ними лицом к лицу, убивают его вечною смертью…
Соблазны
…Кто может быть жесточе человека, который бьет больного? А соблазн тяжелее всякого удара: он нередко причиняет даже смерть.
Соблазны
Если обольщает тебя что-нибудь запрещенное, вспомни, кто ты был и от чего погиб.
Соблазны
…Виновник соблазна будет подлежать крайнему наказанию […] как убийца…
Духовная прелесть
Прелести вражией более всего бойся при слезах и радости, […], отвергая приходящую радость как недостойная, чтобы не принять волка вместо пастыря. […] Сказано: Служите Господу со страхом и радуйтесь [пред Ним] с трепетом (Пс.2:11).
Смирение
Потребно нам иметь более всего смирение искреннее перед Богом и перед всеми людьми и более бояться и остерегаться самомнения, и тщеславия, и самого тонкого, что мы стяжали нечто духовное.
Духовная прелесть
Ты ищешь жару в молитве – по безумию. Ежели и подумаешь, что получила, то будь уверена, что это прелесть. Ты исправь жизнь свою, будь смиренна, молись смиренно, Бог приемлет молитвы смиренных. А когда ты сама будешь давать цену своей молитве, то это уже прелесть. При такой неисправности молись о том, да даст тебе Господь исправить жизнь свою и видеть свои грехи, не осуждать никого.
Духовная прелесть
Прелести суть разнообразные имеют действие, по мере возношения ума и сердца помрачается ум и пленяется в мнение и от занятия собой, и само мышление верует мнениям и мечтам, представляемым ему от всеобщего врага – диавола – сие значит прелесть.
Духовная прелесть
Верный Слову Божию […], обуздывает страсти, отражает нападения врага (Иак.4:7): действуя под руководством Евангелия против собственного самообольщения, укрощая страсти, этим уничтожая мало-помалу влияние на себя падших духов, он мало-помалу выходит из состояния прелести в область истины и свободы (Ин.8:32), полнота которых доставляется осенением Божественной благодати.
Духовная прелесть
Бесовское надругание, попущенное ради твоего высокоумия, а цель его всегдашняя – смутить и отвлечь человека от смиренного молитвенного состояния. И благоухание иногда, и иногда смрад – все это прелесть вражия, […]. Враг возводит тебя до небес и низводит в бездну – и то, и другое ради твоего высокоумия.
Духовная прелесть
Прелесть, понятная для многих в ее явных последствиях, должна быть изучаема, постигаема в самом ее начале: в мысли ложной, служащей основанием всех заблуждений и бедственных душевных состояний. В ложной мысли ума уже существует все здание прелести, как в зерне существует то растение, которое должно произойти из него по насаждении его в землю.
Духовная прелесть
Когда творишь молитву […], имела бы крайнее смирение и память о своих грехах, моля о помиловании, и как можно бы остерегалась увлекаться в мнение о себе и искать чего высокого. Прелесть весьма близка.
Духовная прелесть
Господь да сохранит нас от всякого зла, и особенно от прелести вражией, которой явный признак – беспорядочное смущение и внушение самомнения и вслед за тем постыдные помыслы, или пожелания мирские, или чувство гнева и раздражительности.
Сластолюбие
Одержимые «мнением» по большей части преданы сладострастию, несмотря на то, что приписывают себе возвышеннейшие духовные состояния, беспримерные в правильном православном подвижничестве…
Духовная прелесть
Из этих трех: своевкусия, своеволия и самомнения — слагается пагубный дух прелести.
Духовная прелесть
Если человек в прелести, это тотчас обнаружится в его взоре, несколько диком и особенно в упорстве стоять на своем.