20 апреля по старому стилю / 3 мая по новому стилю | воскресенье |
Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном.
Прп. Феодора Трихи́ны.
Прп. Александра Ошевенского (1479). Мч. младенца Гавриила Белосто́кского (1690). Свтт. Григория (593) и Анаста́сия Синаи́та (599), патриархов Антиохийских. Прп. Анастасия, игумена Синайской горы (685). Свт. Николая Велимировича, еп. О́хридского и Ж́ичского (1956) (Серб.)*. Перенесение мощей мч. Авраамия Болгарского (1230) (переходящее празднование в Неделю 4-ю по Пасхе). Прав. Тавифы (I) (переходящее празднование в Неделю 4-ю по Пасхе).
Свт. Феодосия исп., еп. Коломенского (1937).
Кипрской иконы Божией Матери (392).

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.

(Дея.9, 32–42; Ио. 5, 1–15). “Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже”. Грех не душу только поражает, но и тело. В иных случаях это весьма очевидно; в других, хоть не так ясно, но истина остается истиною, что и болезни тела все и всегда от грехов и ради грехов. Грех совершается в душе и прямо делает ее больною; но так как жизнь тела от души, то от больной души, конечно, жизнь не здоровая. Уже то одно, что грех наводит мрак и тугу, должно неблагоприятно действовать на кровь, в которой основание здоровья телесного. Но когда припомнишь, что он отделяет от Бога — Источника жизни, и ставит человека в разлад со всеми законами, действующими и в нем самом и в природе, то еще дивиться надо, как остается живым грешник после греха. Это милость Божия, ожидающая покаяния и обращения. Следовательно, больному прежде всякого другого дела надо поспешить очиститься от грехов и в совести своей примириться с Богом. Этим проложится путь и благодетельному действию лекарств. Слышно, что был какой‑то знаменательный врач, который не приступал к лечению, пока больной не исповедуется и не причастится св. Таин; и чем труднее была болезнь, тем он настойчивее этого требовал
Проповеди. Протоиерей Вячеслав (Трубин).
Воздержание
Как огонь не может гореть без дров и другого сгораемого вещества, так и немощная, злокозненная плоть наши, если не обременена пресыщением, не воспламеняется похотию, но бывает покойна и покорна воле Господней.
Воздержание
Не позволим себе до того забыться наслаждением, чтобы пренебрегать самим человеколюбием Бога, Который «раздражается» этим, хотя и не сразу, не тотчас после преступления наводит гнев Свой на грешников.
Плоть
Кто мудрствует и действует плотски, тот неверен и пуст от благодати Божественной. Ибо если б не был он неверен, то не был бы пуст и наг от благодати Христовой и не был бы увлекаем от диавола действовать плотски.
Плоть
По причине падения наше тело вступило в один разряд с телами животных; оно существует жизнью животных, жизнью своего падшего естества. Оно служит для души темницею и гробом.
Плоть
Нерассудительно относиться враждебно к естеству плоти, ибо не от неё зависит причина зла; если бы это было так, то зло имело бы одинаковую силу у всех, получивших в удел телесную жизнь.
Плоть
Какое более удобное место для духа, снизу на нас нападающего, – плоть или ум? Не плоть ли, в коей, как и Апостол говорит, не живет ничто доброе (Римл. 7:18), пока не воспримется человеком закон духа жизни? (Рим. 8: 2). Ее потому наиболее не должно оставлять без внимания. Иначе как она будет нашей? Как удержим ее за собою? Как отразим подступы к ней лукавого.
Плоть
Если мы пригвоздим плоть свою страхом Божиим, то ничто не поколеблет нас; если же оставим ее на свободе, то и слабое нападение может поразить и погубить нас.
Плоть
Горе нам, что мы плоть свою, имеющую обратиться в прах и пищу червей, питаем в грехах, не боясь ни огня, в коем будем вечно мучиться, ни червя, никогда не усыпающего.
Иисус Христос
…Христос не только угасил мучительство греха, но и плоть сделал более легкою и духовною, не чрез изменение ее природы, но посредством большего окрыления ее.
Плоть
Плоть ниже и недостаточнее души, но вовсе не противоположна ей, не враждебна и не зла, но, как гусли – музыканту и как корабль – кормчему, так и плоть подчинена душе.
Плоть
Как хороший и крепконогий конь не обнаруживает достоинства, когда не повинуется вознице, так и плоть тогда лишь хороша, когда мы обуздываем ее порывы.
Плоть
В какой мере превозмогает в тебе любовь к плоти, в такой не можешь ты быть дерзновенным и бестрепетным при многих противоборствиях, окружающих любимое тобою.
Плоть
Не будем так угождать чреву и плотским удовольствиям, […] но, размышляя о происходящем для нас вреде от этого угождения, станем укрощать движения плоти, не поленимся и не попустим ей восставать на душу.
Плоть
Самый лукавый враг – плотоугодие. Эта лягавая прикидывается околевающею, но только поблажь ей, уже и удержи нет, подай одно, подай другое.
Плоть
Плоть связана самим естеством своим и ничего не может сама себе ни прибавить, ни убавить; но воля имеет возможность восходить до всякой меры
Плоть
Сласть плотская стала отрицанием христианства внутри нас. И ничто так не подавляет радости духовной ныне, как сия сласть.
Плоть
Старцы древние писали, что они сурово относились к телу: не его убить имея в виду, а чрез умерщвление плоти умертвить страсти.
Плоть
Воля плоти есть естественное движение тела с последующим за ним разжжением без помыслов, которые укрепляются сном и покоем тела.
Болезни и немощи
Недуги человеческого тела – это естественные последствия повреждения естества грехом и злоупотребления телом…
Плоть
Как сражающийся со львом, если отвратит от него взор своей, тотчас погибает; так и борющийся с плотию своею, если ее упокоит.
Ревность
Кто украшает одежды свои и наполняет чрево свое, тот выдержит много браней; а трезвенный страшен противникам.
Плоть
Когда она (плоть), возомнив о себе, захватывает власть над возницей, тогда производит бесчисленное множество зол.
Плоть
Как со зверем диким, как со львом, живешь ты с этою плотью. Если не прострешь на него меча, он тебя похитит, сотрет и убьет.
Плоть
Нехорошо, если на жизнь твою кидается плоть – эта рыба прильпуша, останавливающая корабль на всем ходу.
Помыслы
Главное – помыслов пресечение. Когда помыслы улеглись, прочее теряет силу […] пройти может, если мужественно вооружитесь. Ибо всякая победа над сим дает венец. Как врагу невыгодно доставлять венцы; то он и удаляется и не нападает.
Плоть
Пока пища утучняет тело, восстает и самовластвует плотское мудрование, узаконяя подвластным, что ему угодно.
Плоть
Как тучные птицы не могут высоко летать, так и угождающему своей плоти невозможно взойти на небо.
Терпение
Кто желает плотского успокоения, тот готовит себе много болезней, а долготерпеливый спасается.
Душа
Тело, говорят богословы, создано нетленным, каковым и воскреснет, как и душа создана бесстрастною…
Помыслы
Всего лучше гнушаться плотелюбивых помыслов, потому что и тело растлевают, и душу оскверняют.
Плоть
Скверною плоти будет сообщение с теми, которые делают запрещенное.
Плоть
Жизнь плотская и наслаждение в жизни сей большим богатством и властью бывает смертью для души.
Плоть
Изнуряй плоть добрыми трудами, но позаботься не приводить ее в совершенный упадок.
Плоть
Кто питает плоть тела своего, тот питает злые похоти, и срамные помыслы не оскудеют у него.
Плоть
Иссохшая тина не привлекает свиней: и плоть, увядшая от подвигов, не упокоивает более бесов.
Плоть
Все доброе и худое, что ни приключается с плотию, почитай за сновидение.
Воздержание
От множества снедей делается грубым ум, а доброе воздержание очищает его.
Воздержание
Вражду и неприязнь непримиримую к плоти имейте, и преследуйте ее своеволие.
Чревоугодие
К чему ты так щедро утучняешь свою плоть, которая еще немного – и станет пищей червей.
Плоть
Не люби плотского покоя, чтобы не найти себе в нем духовного вреда.

