15 февраля по старому стилю / 28 февраля по новому стилю | суббота |
Вмч. Феодора Тирона (ок. 306) (переходящее празднование в субботу 1-й седмицы Великого поста). Ап. от 70-ти Онисима (ок. 109).
Прп. Пафнутия, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII). Прп. Пафнутия и дщери его Евфросинии (V). Прп. Евсевия, пустынника Сирийского (V). Прп. Анфи́ма Хио́сского (1960).
Сщмчч. Михаила Пятаева и Иоанна Куминова пресвитеров (1930); сщмчч. Николая Морковина, Алексия Никитского, Алексия Смирнова пресвитеров, Симеона Кулямина диакона, прмч. Павла Козлова и прмц. Софии Селиверстовой (1938).
Виленской (перенесение в Вильно в 1495 г.) и Далматской (1646) икон Божией Матери.
Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.
(Евр.1, 1–12; Мк.2, 23–3, 5). Приступили к чаше Господней, были на вечери у Господа: слава Тебе, Боже! слава Тебе, Боже! слава Тебе, Боже! Великий ныне день у Господа! Преславное торжество на небе! Нет города, ни села, ни дома, где не было бы причастников. На всем пространстве России, по всему югу и востоку — сколько лиц, облеченных в белую одежду оправдания, вкусили жизни Божественной, и преискренно соединились с Господом! Обновилось тело Господне — тело Церкви, и облеклось в свойственную ей славу, скрытую от очей человеческих, но видную для очей ангельских. Поклонились ангелы Первородному, когда введен Он был во вселенную в силе Своей: ныне же поклонились Ему потому, что вселенная вводится опять к Нему Самому. Поклонились и воспели: “Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты — жезл царства Твоего; Ты возлюбил правду, и возненавидел беззаконие” (Пс. 44, 7–8).
Проповеди. Протоиерей Вячеслав (Трубин).
Наказания Божии
Долги хуже грехов: в грехах покается человек, и Бог да простит, за долги будут истязывать не только в настоящей, но и в будущей жизни, от чего да избавит Господь.
Излишество
Море знает свои пределы; ночь не преступает издревле положенных ей границ; но любостяжательный* не уважает времени: не знает предела, не уступает порядку преемства, но подражает стремительности огня; все захватывает, все пожирает.
Сребролюбие
Что может быть несчастнее корыстолюбцев, которые и жизнь свою делают тяжелее всякой смерти, снедая* и постепенно истощая ее заботами, печалями и постоянной бессонницей, и отгоняя от себя вследствие этого всякое удовольствие и добродетели, и порока.
Искушения
Как с корнем вырываются деревья сильным и постоянным потоком вод, так искореняется и любовь к миру в сердце притоком искушений, устремленных на тело.
Сребролюбие
Кто пристанет к деньгам, тот ненавидит брата, домогаясь отнять у него что-нибудь.
Нестяжание
Будем избегать любостяжания. Оно именно […] довело Иуду до неистовства, оно научает крайней жестокости и бесчеловечию тех, которыми обладает.
Совесть
Вас совесть не может упрекать за имение тленных денег, ежели вы будете ими владеть, а не они вами; как же ими владеть, я думаю, вам довольно известно.
Нестяжание
Не думай, что одно приобретение золота и серебра есть любостяжательность; она есть приобретение чего бы то ни было, такого, к чему привязана воля твоя.
Излишество
В чем состоит любостяжание*? Когда преступает кто предел закона. А сие по Ветхому Завету значит заботиться больше о себе, нежели о ближнем
Сребролюбие
…Глаза корыстолюбца не успокаиваются дотоле, пока не похитят у других всего, потому что смотрят не по-человечески, но по-зверски.
Сребролюбие
С корыстолюбием неразлучна болезнь высокомерия, и чем кто более собирает богатства, тем более усиливается и эта болезнь.
Сребролюбие
Представь любостяжание*, когда бываешь чужд этой страсти. Нет ничего гнуснее, ничего отвратительнее хищения и любостяжания…
Грехи
Презревший вещество избавился от словооправданий и прекословий; любостяжательный же за иглу готов состязаться до смерти.
Сребролюбие
Корыстолюбие есть тление — и такое тление, которое ужаснее всех видов тления: оно ведет к идолослужению.
Сребролюбие
…Если <кто> узами страсти корыстолюбия будет связан, без сомнения, не может достигнуть очищения своих пороков…
Нестяжание
Про долги можно и не напоминать, особенно если знаешь, что они (люди) нуждаются. Это в милостыню тебе вменится от Господа.
Сребролюбие
…Любостяжательным мы называем того, кто хочет присвоить чужое и не довольствуется своим, так и надменным называем того, кто требует себе от ближнего больше, чем сколько ему следует, кто себя считает достойным всякой чести, а другого бесчестит.
Сребролюбие
Самый худший род любостяжательности — не уделять нуждающимся и того, что может повредиться.
Сребролюбие
Нажил ли ты богатство за счет кого-нибудь? Нажитое потратится, а корыстолюбие останется при тебе.
Сребролюбие
Пренебрегая здесь любовью Божией и Царством Божиим, мы предпочли землю и всё, что на ней. Серебро и золото не исхитит нас из страшного огня, одежды и роскошь послужат там к нашему осуждению.
Прощение грехов
Читайте «Отче наш» да не лгите: «Остави нам долги наша, якоже и мы оставляем…»
Сребролюбие
Любостяжатель же преимущественно живет во тьме, и на всех распространяет великий мрак.
Воля
Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя (Мф. 5:29). […] Давая эту заповедь, Христос говорил не о членах – нет, – Он нигде не осуждает плоть, но везде обвиняет развращенную волю. Не глаз твой смотрит, а ум и сердце.
Сребролюбие
Горе любостяжательному! Богатство от него бежит, ожидает же его огонь.
Блуд
Подвиг предлежит нам против духа блуда, – война продолжительная, постоянная, жестокая […]. Одного телесного поста недостаточно […], если не будет предшествовать ему сокрушение духа и постоянная молитва […], а прежде всего – истинное смирение, без которого нельзя победить совершенно никакого порока.
Блуд
«Бегайте блудодеяния». Ибо блуд есть такой порок, от которого должно бежать более, чем от других. Прелюбодеяние […] наносит вред обоим вместе, […] и обесчестивший тело подвергается одинаково бесчестию с обесчещенным.
Блуд
Что вам попущением Божим попущена брань блудных помыслов, а особливо мечтаний бесовских, не удивляйтесь много […], сие попущение вам попустилось не просто, но за презорство (высокомерие, презрение). Видно других тайно осуждала и зазирала (укоряла).
Блуд
Пишешь, что на тебя нападают блудные помыслы, а от молитвы ты не имеешь того утешения, какое было прежде, и теплоты не ощущается. К молитве понуждай себя по-прежнему, не унывай и не охладевай. […] Против блудных помыслов вооружайся воздержанием в пище и сне, старайся всегда находиться в труде и при деле, а паче всего имей во всем и всегда смирение и самоукорение, не осуждай никого.
Любовь к ближнему
Любовь плотская, не будучи связана духовным чувством, как только представится какой даже незначительный повод, очень легко испаряется. Любовь же духовная не такова, но, хотя случится потерпеть какое огорчение, в душе боголюбивой […] союз любви не пресекается, ибо, возгревши себя теплотою любви к Богу, она тотчас возвращается к благому настроению и с великою радостью восприемлет любовь к ближнему…
Блуд
А эта болезнь (блуда) вместе с укрощением тела и сокрушением сердца нуждается и в уединении, в удалении от людей, чтобы, после ослабления гибельной лихорадкой похоти, можно было придти в состояние совершенного здоровья. […] Чтобы больная душа, не тревожимая разными образами, восходя к более чистому созерцанию, легче могла истребить возбуждение похоти.
Помыслы
Когда ты видишь женщину благообразную, со светлым взором, веселую, с блестящими щеками, с необыкновенной красотою в лице, воспламеняющую твои помыслы и возбуждающую пожелание, то представь, что предмет твоего удивления – земля, что воспламеняет тебя пепел – и душа твоя перестанет неистовствовать.
Блуд
Грех блуда имеет то свойство, что соединяет два тела, хотя и незаконно, в одно тело (1Кор.6:16): по этой причине, хотя он прощается немедленно после раскаяния в нем и исповеди его, при непременном условии, чтоб покаявшийся оставил его; но очищение и истрезвление тела и души от блудного греха требует продолжительного времени, чтоб связь и единение, установившиеся между телами, насадившиеся в сердце, заразившие душу, изветшались и уничтожились.
Блуд
Услаждение блудными помыслами и ощущениями есть блуд сердца и осквернение человека, соделывающие его неспособным к общению с Богом, а блуд тела есть изменение всего человеческого существа от смешения с другим телом, есть совершенное отчуждение от Бога, есть смерть, есть погибель. Чтоб выйти из первого состояния, должно истрезвиться, чтоб выйти из второго, должно воскреснуть, должно снова родиться покаянием.
Блуд
В Новом Завете этот грех (блуда) получил новую тяжесть, потому что тела человеческие получили новое достоинство. Они сделались членами тела Христова, и нарушитель чистоты наносит уже бесчестие Христу, […]. От впавшего в грех блуда отступает Святой Дух, согрешивший признается впавшим в смертный грех.
Блуд
Дух блуда не ограничивается тем, чтобы подвергнуть бесчестию одного, но тотчас присоединяются товарищи: пиры, пьянство, срамные повести и непотребная женщина, которая вместе пьет, одному улыбается, другого соблазняет и всех распаляет к тому же греху.
Любовь плотская
Любовь плотская недолговечное, быстротечное чувство. Эту любовь нельзя считать истинной или долговечной.Плотская любовь – это лишь временная и неглубокая связь, в отличие от более глубоких и устойчивых чувств
Блуд
Если кто борим страстью к какому-нибудь лицу, то подобает [ему] всячески удаляться от того: и от собеседования, и от сопребывания, и от прикосновения к одежде его, и от обоняния. Ибо кто всего этого не остерегается, тот совершает страсть и любодействует помыслами в сердце [своем], – сказали отцы, – сам [в себе] печь страстей распаляет, как зверя вводя лукавые помыслы.
Блуд
Блудник сам себе вредит, сам себя пронзает стрелою бесчестия. Вор решается на воровство, чтобы питать тело, а блудник заботится об ограблении собственной плоти. Любостяжательного побуждает к хищению мысль о приобретении корысти; блудодеяние же наносит ущерб чистоте тела. Завистливому причиняет страдание слава другого, а блудник сам содевает собственное бесславие.
Помыслы
Тягчайшие брани помысла: блуд, уныние. Надо смиряться. Смирение привлекает помощь Божию. Растлевающее действие блудных помыслов от услаждения ими – надолго отступает благодать Божия, привлечь которую опять можно только покаянием искренним и воздержанием от этих помыслов.
Блуд
Насчет твоего (блудного) волнения – терпением, самоукорением и смирением тецы (беги), и проси в помощь покровительств и молитв преподобного Моисея Угрина, Иоанна Многострадального, киевских чудотворцев и св. мученицу Фамаиду, и воспоминай час смертный, и за их молитвы утишится волнение.