11 апреля по старому стилю / 24 апреля по новому стилю | пятница |
Сщмч. Антипы, еп. Перга́ма Асийского (ок. 68).
Прпп. Иакова Железноборовского (1442) и Иакова, сподвижника его (XV). Свт. Варсонофия, еп. Тверского (1576). Мчч. Проке́сса и Мартиниана (ок. 67). Прп. Фарму́фия (IV). Прп. Иоанна, ученика прп. Григория Декаполита (IX). Свт. Каллини́ка Че́рникского (1868) (Румын.).
Сщмч. Николая Гаварина пресвитера (1938).
Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.
(Дея.5, 1–11; Ио. 5, 30–6, 2). Отчего так согрешили Анания и Сапфира? Оттого что забыли, что Бог видит их дела и помышления. Если бы содержали они в мысли, что Бог все видит и вне и внутрь, яснее чем все люди и даже они сами, не пришло бы им и в голову так покривить душою пред Апостолами. Оттого же происходят и наши все грехи и грешные замыслы. Ухитряемся все прикрыть от взоров человеческих, и думаем, что все ничего. Люди точно не видят ничего и отдают нам цену, как исправным; но это не изменяет нашей существенной ничтожности. Ведая это, тверди всяк себе: почто сатана исполняет мое сердце лгать в лицо Богу? Очи Его светлее солнца видят в сокровенных тайниках сердца; ни ночь, ни море, ни подземелье не укрывают от Него. Помни это, и потому устраивай свое внутреннее и внешнее, хоть и невидное, поведение. Если бы Всевидящий был чужд для нас, — можно бы еще равнодушно относиться к Его всеведению; а то Он же и Судия, и суд Свой, в силу всеведения, произносит нередко прежде, чем чаем. Может быть, там у Него уже положено тотчас произнести суд и над нами, когда только мы еще думаем укрыться с своими грехами в темной лжи: “Не видит Бог!”.
Проповеди. Протоиерей Вячеслав (Трубин).
Похоть
Когда увидишь жену, красивую лицом и в светлой одежде; когда увидишь, что похоть подстрекает <тебя>, и что душа <твоя> ищет этого зрелища, воззри на уготованный тебе на небе венец — и пройдешь мимо такого зрелища.
Молчание
Продерзливый* язык причинял часто зло и невинным. Лучше молчать, когда и самое дело вызывает на слово, нежели говорить, когда и время не дает места нескромному слову. Твое слово да остается предметом желаний.
Смирение
Не смотреть на красивых женщин не такой большой труд как смотря на них, усмирять себя; лучше же сказать, первое вовсе и не может быть трудом, но после того, как посмотришь, бывает большая неприятность и беда.
Блуд
Благий Господь, и в том являет великое о нас промышление, что бесстыдство женского пола удерживает стыдом, как бы некою уздою; ибо если бы женщины сами прибегали к мужчинам, то не спаслась бы никакая плоть.
Брак
Что ты не мужу хочешь нравиться и не для него наряжаешься, это очевидно для всех из твоих собственных поступков. Как только ты переступаешь порог спальни, тотчас снимаешь всё, и одежды, и золотые (украшения), и драгоценные камни, и дома, конечно, не носишь их.
Страх Божий
Жену делает любезною не благообразие тела, но добродетель души, не притирания и подкрашивания, не золото и драгоценные одежды, но целомудрие, кротость и постоянный страх Божий.
Стыд
Не выходи часто за двери дома, в места народных увеселений и неприличных собраний; там и у стыдливых похищается стыд, там взоры смешиваются с взорами; а потеря стыда – начало всех пороков.
Кротость
Не столько природа делает лицо красивым, сколько расположение взирающего на него; а расположение обыкновенно ничем так не приобретается, как целомудрием и скромностью.
Душа
Какая тебе, жена, польза от золота? Чтобы казаться красивою и благообразною? Но это нисколько не придает красоты душе твоей. Будь красива душою, — тогда будешь приятна и по телу.
Блуд
Вид нарядной женщины потопляет хуже волны. Из волн по любви к жизни можно еще выплыть, а обольстительный вид женщины убеждает пренебречь и самою жизнию.
Душа
Не говори мне о красоте тела, но смотри на достоинства души. Что представляет из себя красивая женщина? Гроб разукрашенный, если она не украсила себя целомудрием.
Блуд
Как открыв глаза нельзя не смотреть, так, когда смотришь на женщину, не может не родиться вожделение.
Любовь к Богу
Некто, увидев необыкновенную женскую красоту, весьма прославил о ней Творца, и от одного этого видения возгорел любовию к Богу и пролил источник слёз.
Кротость
Неприлично женщинам выказывать в себе мужеский нрав; всякое другое правило, кроме стыдливости, чуждо благонравной женщине.
Блуд
Взор её (женщины) – ядовитая стрела, ранит душу и вливает в неё яд. Опасным весьма является для целомудрия даже образ женщины хранить в себе долго, поэтому, когда придёт на ум мысль о женщине, надо спешить скорее выгнать её из сердца, иначе она может вызвать согласие на сластолюбие и на самое дело.
Блуд
Не спеши на брачный или именинный пир, где пьянство, пляски, смех […]. Это приводит в расслабление и целомудренных, как солнечный луч топит воск.
Кротость
Если благоразумному мужу позволено лишь только тихо улыбаться, то мудрой женщине едва советуется даже и это.
Брак
Радости и все скорби мужа и для себя почитай общими. Пусть и заботы будут у вас общие, потому что чрез это возрастает дом.
Псалмопение
Выписываю тебе псалмы, которыми молился святой Давид, когда был в гонении от врагов: 3-й, 53-й, 58-й, 142-й. Выбери из этих псалмов приличные для тебя слова и почасту прочитывай их, обращаясь к Богу с верой и смирением. А когда будет бороть тебя уныние или томить душу безотчетная скорбь – прочитывай 101-й псалом.
Молчание
Женщины должны в церкви молчать, дома же заниматься беседами о благоугождении Богу.
Брак
Хорошо жене – почитать Христа в лице мужа, хорошо и мужу – не бесчестить Церковь в лице жены.
Сребролюбие
На удовлетворение женских пожеланий не станет никакого богатства, хотя бы оно текло реками…
Монашество
Ведь я – монах. Давал обет терпеть всякое озлобление, и укоризну, и поношение, и изгнание. И если это сбывается, если это терплю, то радоваться подобает, так как совершается чин пострижения на деле, а не унывать.
Смирение
Не удивляйся и не ужасайся. Апостол пишет: все, желающие жить благочестиво… будут гонимы (2Тим.3:12), если не от людей, так от бесов, и Господь глаголет: враги человеку – домашние его (Мф.10:36). Терпи все и смиряйся, тогда будет и хорошо, и спокойно.
Вера
Враг ежедневно сильно гонит мою веру, надежду и любовь. – Гонят тебя, моя вера! Гонят тебя, моя надежда! Гонят тебя, моя любовь! Терпи вера, терпи надежда, терпи любовь! Мужайся вера, мужайся надежда, мужайся любовь! – Бог ваш поборник! – Не ослабевай вера, не ослабевай надежда, не ослабевай любовь!
Любовь к Богу
Но если будут нас гнать люди по горькой ревности, или если принуждают нас принять участие в делах, для нас чуждых, которые не благоугодны Богу, то побежим в другое место и возложим упование на Бога.
Обида
Быв кем-либо обижен, поруган или изгнан, не о настоящем думай, но ожидай будущего; и найдешь, что он был тебе виновником многих благ, не только в настоящем, но и в будущем веке.
Душа
…Гонения укрепляют душу в благочестии, и в опасностях душа закаливается, как раскаленное железо в воде.
Дар Божий
…Во время гонений пусть никто не думает о беде, причиняемой диаволом, а лучше пусть всяк помышляет о помощи, даруемой Богом…
Иисус Христос
…И гонения, и скорби, и тесные обстоятельства не только не должны смущать вас, но еще <должны> радовать, поелику* чрез них мы сообразуемся смерти Иисуса Христа…
Иисус Христос
Если мы терпим от ненависти мира, так эту ненависть прежде всех принял на себя Христос.
Послушание
Не должно противиться власти во благое, чтоб не согрешить пред Богом и не подвергнуться Его праведному наказанию: противляяйся власти, Божию повелению противляется: противляющийся же себе грех приемлет (Рим. 13: 2). Послушливый много к созиданию души преуспевает, кроме того, что он приобретает через сие понятие о вещах и приходит в умиление.
Душа
Рассмотри окружающее тебя и знай, что начальники и владыки имеют власть над телом только, а не над душою […] Поэтому, когда они приказывают […] сделать неуместное, неправедное и душевредное, не должно их слушать, хотя бы они мучили тело. Бог создает душу свободною и самовластною, и она вольна поступать как хочет – хорошо или худо.
Осуждение
…Если будешь осуждать других, да еще старших, то и без других грехов пойдешь во дно адово. Начальницу не осуждай, это хуже всего. Что бы она ни делала, как бы ни поступала, – она сама даст за это ответ. А ваша обязанность беспрекословно слушаться ее. За это-то и находят вся злая на осуждающих.
Слава
Всякий, ищущий славы Божией и во всяком деле всячески подвизающийся* творить не свою, а Господню волю, никогда не возмечтает властвовать над кем-либо другим, или представлять себя высшим кого […]. Но те, которые не имеют такого расположения, но ищут человеческой славы и жаждут богатства и утех, такие (стыдно поистине сказать) суть язычники.
Монашество
Мать игуменью не то что порицать в чем-либо, но и в уме даже не должно ее осуждать за ее распоряжения и мнения, потому что начальство Богом поставлено. Милостивое – для хороших, а взыскательное или невнимательное – для плохих. Так Бог внушает начальству, пусть даже и через людей действует начальство. Стало быть, стоите того вы.
Святоотеческая литература
Хотя начальникам и недосужно читать святоотеческие книги, а следует их почитывать, среди недосугов улучая и уделяя на то хоть несколько времени. Чтение это может укреплять нас душевно и умирять внутреннее наше расположение, возмущаемое встречающимися неприятными обстоятельствами.
Воля Божия
Если Господь избавит вас от жребия начальства, благословен Бог! А когда и падет жребий на вас, то… при благословенном отречении сколько можно, да будет воля Господня. Вам известно, что желать этого бедственно, но что случится не по нашей воле… в том сами весте*, что особенная бывает помощь Божия.
Промысл Божий
Если кто и спутается в молитвенном подвиге, то для избежания конечного вреда Промысел Божий устрояет их на начальство, а не немощная и велехвалящаяся попустому сила вражия. Их дело и занятие – только смущать, и путать, и вредить тому, кто от малодушия или возношения поддастся на их злокозненные внушения.
Страсти
На земле людей бесстрастных очень мало, а где страсти человеческие действуют, и особенно в главных лицах, там правильного порядка видеть невозможно. Впрочем, где главные лица по-возможному исправны и действуют по Богу, там и в подчиненных, хотя бы и страстных, может быть порядок.