30 апреля по старому стилю / 13 мая по новому стилю | среда |
Отдание праздника Преполовения Пятидесятницы. Ап. Иакова Зеведеева (44). Обре́тение мощей свт. Никиты, еп. Новгородского (1558). Свт. Игнатия Брянчанинова, еп. Кавказского (1867).
Свт. Доната, еп. Е́врии (ок. 387). Обре́тение мощей сщмч. Василия, еп. Амасийского (IV). Мч. Максима. Собор святых Ставропольской митрополии*.
Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.
(Дея.13, 13–24; Ио. 6, 5–14). Ученики говорили Господу, чтобы отпустил народ купить себе брашна в селах, но Господь сказал им: “не нужно им идти; вы дайте им есть” (Мф. 14, 16). Это было пред чудом насыщения пяти тысяч народа, кроме жен и детей, пятью хлебами и двумя рыбами. Такое событие, имевшее особое значение в жизни Господа, представляет еще такой урок. Народ — образ человечества, алчущего и жаждущего истины. Когда Господь сказал апостолам: “вы дайте им есть”, то этим предуказал им их будущее служение роду человеческому — напитать его истиною. Апостолы сделали это дело для своего времени; для последующих же времен передали это служение преемствующему им пастырству. И к нынешнему пастырству простирает речь Господь: “дайте вы есть народу вашему”. И пастырство должно на совести своей держать обязательство — питать народ истиною. В церкви должна идти неумолчно проповедь слова Божия. Молчащее пастырство — что за пастырство? А оно много молчит, чрез меру молчит. Но нельзя сказать, чтоб это происходило от того, что нет веры; в сердце: так одно недоразумение, дурной обычай. Все же это не оправдывает его.
Проповеди. Протоиерей Вячеслав (Трубин).
Обличение
Советы твои пусть будут кратки, потому что (грешник) не нуждается в длинных нравоучениях; извинения же пусть будут неоднократны и часты, а больше всего ссылайся на любовь […]; скажи: я только предлагаю и советую тебе это, а послушаться зависит от тебя; я не заставляю и не принуждаю тебя, но предоставляю все собственному твоему рассуждению. Если таким образом мы будем приниматься за обличение, то мы легко сможем исправлять согрешающих.
Милосердие Божие
Иногда бываем виновны и нас обличают в какой-нибудь досаде или в презрении к ближним, но мы […] смотрим только на свою правость и этим более отягощаем свою скорбь. […]Как бы то ни было, что бы кто ни делал нам зла, по вине или безвинно – они суть только орудия, употребляемые Богом к нашему наказанию, и могут только то сделать, что десница Всевышнего им попустит. Посему и должно подклонить себя под крепкую руку Божию, исповедать Ему, что достойны посланных наказаний и больше их достойны; но милость Божия щадит нас и ожидает нашего покаяния.
Обличение
По самому существу… слушание замечаний тягостно, и в особенности, когда это случается с престарелым человеком, а если <замечания делаются> к тому же юношею, то это становится втройне безрассудным. Поэтому и нужно смягчать <обличение> кротостию и дружелюбием. Можно ведь обличать без жестокости, если кто захочет упражняться в этом; только для этого требуется большое благоразумие, однако это возможно.
Царство Божие
Царство Небесное силою берется (Мф. 11: 12), и без понуждения его никто не получал. Надо сносить тяготы других, а для этого проси у Господа терпения. Старайся избавиться от разных своих страстей, и когда сердце станет ко всем мирное, тогда всюду будет жить легко.
Страх Божий
Держись страха Божия, хранения совести и соблюдения заповедей Божиих; тогда тебе видно будет, как нужно будет поступать в маловажных случаях, соображаясь с местными обстоятельствами. В чем окажешься виновной пред Богом и пред людьми, в том приноси покаяние и смиряйся, не дерзай никого судить или осуждать, но во всяком неприятном случае стараясь возлагать вину на себя, а не на других, или за грехи свои, или что ты дала повод к скорби своей неосторожностью и неискусством.
Смирение
Переносить неприятное с молчанием хорошо, если это неприятное другим вреда не делает, а только тебя касается. А если и другие через это страдают или терпят, то можно со смирением и напомнить. А если когда расстроятся на тебя, то хоть ты не расстраивай себя. Переноси со смирением, осуждая себя и стараясь обиды не иметь в сердце.
Монашество
Пишешь: «Тяжело делать замечания сестрам в церкви». – Но если тебе это дело поручено м. игуменьей, то должно делать замечание с самоукорением. А если не поручено, то и не следовало бы тебе самой входить в это дело. В других монастырях для наблюдения за порядком в церкви поставляются благочинные. Пусть они и смотрят, а ты о себе заботься.
Обличение
Ты говоришь, что никого нет обличающих тебя в грехах, но неужели уже и совесть молчит перед тобою? Нет, старайся видеть свои немощи и грехи […]; впрочем, не печалься, найдутся люди, и пошлет Бог к твоему испытанию, только принимай с самоукорением, а не с самооправданием.
Совесть
Никто тебя ни в чем не обвиняет, только ты перестань винить других – и успокоишься. Никакого толку нет в том, чтобы винить других; если совершенно права, то и будь покойна. Чистая совесть – сама себе успокоение, зачем нам искать в других правоты или вины. Каждый от своих дел или прославится, или постыдится.
Обличение
Когда нужно, то замечание надо делать неисправным, не обращая внимания на то, что они могут рассердиться или что перед сном. Старайся только, чтобы без раздражения делать. А если видишь, что она смущена осталась, то положи за нее несколько поклонов после.
Обличение
Ты пишешь, что тебе сердечно было больно мое обличение […]. Это должно показать тебе немощное твое устроение, которое исправится самоукорением и смирением. Ежели я буду тебя только гладить по головке, то какая ж будет тебе польза?
Обличение
Обличающий должен много обдумывать, чтобы обличение было принято охотно; нужно много благоразумия тому, кто прилагает это врачевство; лучше сказать — обличающий должен иметь больше мудрости, нежели режущий тело.
Обличение
Когда ты согрешишь, не жди обличения со стороны другого, но прежде, чем будешь обличен, сам осуди свой поступок, — потому что, если другой обличит тебя, твое исправление является добрым делом не твоего исповедания, а обличения другого.
Обличение
Действительно, обличение само по себе невыносимо, если оно не растворено утешением. Как при разрезе раны, хотя и спасительном, страждущий не выносит болей сечения и разреза, если не будет употреблено многих средств, смягчающих боль, так и здесь.
Обличение
Если кто отвергает от себя праведное или неправедное обличение, тот отвергается своего спасения, а кто принимает оное со скорбию или без скорби, тот скоро получит прощение согрешений.
Обличение
Добрые и боголюбивые мужи обличают в чем–либо худом людей, когда они есть на лицо, а отсутствующих не только не укоряют сами, но и тем, кои покушаются говорить что–либо о них, не позволяют того.
Обличение
Мы потому и тяжки (для других) со своими обличениями, что сами раздражаемся, когда нас обличают. Если бы брат твой узнал, что, обличив тебя, он похвален тобою, то и сам отплатил бы (тебе) тем же, когда бы ты стал обличать его.
Обличение
Или обличи справедливо, или не злословь тайно; или открыто сделай выговор, или не злоумышляй втайне. Ибо уничижается правда, когда примешивается к ней низкое коварство […].
Обличение
Не удивляйся, видя, что и любимые тобою враждуют на тебя за твои обличения. Ибо легкомысленные люди бывают орудиями бесов, и особенно, против их врагов (то есть рабов Божиих).
Уныние
Юная подвижница! Не унывай, когда бывают тебе какие потрясения: это необходимо в обучении духовной жизни; старайся находить в себе вину и не обвиняй никого из ближних твоих.
Обличение
Не берись обличениями врачевать того, кто хвалится добродетелями, ибо один и тот же не может быть и любителем показности, и любителем истины.
Обличение
Весьма много добра для жизни нашей произойдет от того, если все мы будем и обличать согрешающих, и сами легко переносить обличения во грехах.
Обличение
Великое благо — быть в состоянии сносить обличения; великое благо — уметь обличать, — это (последнее) есть признак величайшей заботливости (о ближнем).
Обличение
Вот отличие самое важное, вот великая честь, вот слава самого высокого любомудрия — великодушно терпеть обличение.
Обличение
Врач теми же пособиями лечит и свои болезни. Так и строгий обличитель, чем поражает других, тем должен врачевать и свою душу.
Обличение
Не думайте, будто вы угождаете вашим братьям, когда, увидя, что они делают что-либо дурное, не обличаете их со всею строгостью.
Милосердие Божие
Когда тебя обижают, то не скорби, а когда согрешишь, тогда жалей и поскорби перед Богом за грехи, но с надеждой на милость Божию.
Обличение
Если брат согрешит, с удовольствием обвиняем его, а если грешим сами, не с приятностью принимаем обличение.
Обличение
Можно и бранить, и обличать, но с мудростью; растворенное ею обличение не бывает противным, тяжким и несносным.
Обличение
Обличитель несносен для грешников не только тогда, когда они слышат его голос, но и тогда, когда только видят его.
Обличение
Таков доброполезный конец обличений — людей браннолюбивых и мятежных приводить в мирное состояние.
Обличение
Лучше с благоговением молиться о ближнем, нежели обличать его во всяком согрешении.
Обличение
Не подчиненного тебе не обличай в проступке, ибо это есть более дело власти, чем совета.
Обличение
Если обличения будешь принимать с приятностью, то других станешь обличать с любовью.
Обличение
Обличать надо так, чтобы не расстроилась, и одну. А если не послушает, тогда при свидетелях.
Обличение
Если хочешь неосужденно принимать похвалу от людей, сперва возлюби обличение о грехах своих.
Обличение
Никого не обличай, не поноси, даже и крайне худых пожизни своей.
Обличение
Кто делает выговор, да позволит, не стыдясь, чтобы и ему делали вразумления.
Обличение
Как отвергающий лекарства неразумен, так и не принимающий обличений безрассуден.
Обличение
Обличай скромно и в связи с другими поступай благочестно.