12 июня по старому стилю / 25 июня по новому стилю | четверг |
Прп. Онуфрия Великого (IV). Прп. Петра Афонского (734).
Блгв. вел. кн. Анны Ка́шинской (перенесение мощей 1650, второе прославление 1909). Прп. Арсения Коне́вского (1447). Прп. Онуфрия Ма́льского, Псковского (1492). Прпп. Вассиана и Ионы Пертоми́нских, Соловецких (1561). Прпп. Онуфрия и Авксентия Вологодских (XV–XVI). Прп. Стефана Озе́рского, Коме́льского (1542). Прпп. Иоанна, Андрея, Иракле́мона и Фео́фила (IV).
Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.
. (Рим. 11, 13–24; Мф. 11, 27–30). “Придите к о Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас”. О, божественного, о любезного, о сладчайшего Твоего гласа! Пойдемте же все вслед зовущего нас Господа! Но наперед надо восчувствовать, что нам трудно и тяжело восчувствовать, то есть, что у нас грехов много, и грехи эти тяжки. От этого чувства родится потребность искать себе облегчения. Вера укажет тогда нам единственное прибежище в Господе Спасителе, и шаги наши сами собою направятся к Нему. Душа, возжелавшая избавиться от грехов, знает, что сказать Господу:”возьми бремя от меня тяжкое, греховное, а я возьму иго Твое благое”. И бывает так: Господь прощает грехи, а душа начинает ходить в заповедях Его. И заповеди — иго, и грехи — бремя. Но сличив то и другое, душа находит, что иго заповедей легко, как перо, а бремя грехов тяжело, как гора. Не убоимся же охотно принять иго Господне благое и бремя Его легкое! Так только, а не иначе, можем обрести покой душам нашим.
Проповеди. Протоиерей Вячеслав (Трубин).
Святой Дух
Мы все – крещеные и миропомазанные — имеем дар Святого Духа. Он у всех есть, но не у всех действен.
Молитва
Вниманием надо стать над сердцем. Надобно из головы сойти в сердце. Теперь у вас помышление о Боге в голове, а Сам Бог как бы вне, – и выходит, что это работа внешняя. Пока вы в голове, мысли не улягутся покойно и все будут мястись как снег или толкашки летния. По мере вхождения вниманием в сердце, мысли начнут улегаться, а потом и совсем улягутся, – и станет атмосфера души чистая-чистая. Тогда и муха пролетит, заметите, а до того все тьма-тмущая. Начало плода – сосредоточенная и непрестанная теплота в сердце.
Богопознание
От прикосновения руки ко всему существу моему, ум, сердце и тело соединились между собою, составили нечто целое, единое; потом погрузились в Бога – пребывают там, доколе их держит там невидимая, непостижимая, всемогущая рука.
Иисусова молитва
Обязательна ли молитва Иисусова и для мирян, а не для одних только монашествующих? Непременно обязательна, потому что всякому христианину необходимо соединиться с Господом в сердце, а к этому соединению лучшим способом служит молитва Иисусова.
Молитва
Стать над сердцем, – стать умом в сердце, – из головы сойти в сердце», – все сие одно и то же. Существо дела в сосредоточении внимания и стоянии пред невидимым Господом, но не в голове, а внутри груди, – ко сердцу и в сердце. Когда придет Божия теплота, тогда все сие уяснится.
Молитвенный труд
Со страхом и трепетом надо совершать дело Божие, это и имейте в уме. Всячески старайтесь, чтоб где слово, там и ум был, или, как говорит святой Лествичник, заключать ум в словах молитвы. Приступая к молитвословию, надо установиться вниманием пред Богом и не отходить от Него.
Труд
Довольно читать, – нужно действовать; довольно глядеть, как ходят другие, – надобно ходить самому.
Бог
Бог есть Высочайшая Красота. К Нему должен ты возводить ум и помыслы. Ты не должен содержать в мысли ничего иного, кроме чаяния узреть Его.
Молитвенный труд
Не проводи без молитвы ни дня, ни ночи, но как скоро сон отпадет от очей твоих, ум да упражняется в молитве.
Память Божия
Глава дела – чтобы внимание не отходило от Господа, это то же, что утверждение в сердце памяти Божией.
Молитвенный труд
Если приносишь молитвы твои со смиренномудрием, как недостойный, то оные благоприятны будут Богу.
Леность
Как-то один пресвитер […], имевший дар прозорливости, идя в церковь для совершения божественной службы, увидел вне кельи, в которой жил некий брат, множество демонов, принявших вид женщин, и другие соблазнительные образы. Они говорили непотребности, насмехались, ликовали. Старец вздохнул и подумал: «Этот брат предался лености, и потому лукавые духи окружили его и имеют его игралищем своим».
Молитвенный труд
Некогда авва Макарий в продолжение целых четырех месяцев каждодневно посещал одного брата и всегда заставал его на молитве. Старец удивился сему и сказал: «Вот земной ангел!».
Плач
…Растения восстанавливают свои силы <…> во время ночи; тогда особенно и душа еще более их принимает в себя росу. Что днем накаляется солнцем, то освежается ночью. Ночные слезы лучше всякой росы нисходят и на пожелания и на всякое пламенное разжжение, и не попускают потерпеть ничего вредного. Если она не будет питаться этой росою, то будет сожигаться во время дня.
Молитва
Молитва имеет разные степени. Сначала она есть только словесная молитва, но вместе с нею должна идти, ею разогреваться и поддерживаться молитва ума и сердца. Умно-сердечная молитва получает затем самостоятельность и является то делательной, напрягаемой своими усилиями, то самодвижной, находящей.
Сила молитвы
Всякая молитва, которую совершаем ночью, да будет в очах твоих досточестнее всех дневных деяний.
Молитва
…Напомню тебе: да не соблазнит тебя желание без […] внутреннего позыва и нуждения слагать самому свои молитвы. Ты можешь очень умную сложить речь к Богу, но это не будет молитва, а сочетание слов и мыслей без духа молитвенного. Не делай так. Без тщеславия и самомнения не обойдешься, а эти порождения заглушают молитву настоящую и подавляют ее.
Молитвенный труд
Прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения (1Тим.2:1). Такое разделение, без сомнения, сделано апостолом не напрасно. Поэтому нужно сперва определить, что значит молитва, моление, прошение, благодарение, далее необходимо исследовать, все ли эти четыре вида должны быть вместе употребляемы молящимся, так чтобы во всякой молитве все они соединялись, – или должны быть […] иногда молитвы, иногда моления, а иногда прошения или благодарения.
Память Божия
Существо дела в том, чтоб «установиться в памяти Божией или ходить в присутствии Божием». Можно всякому сказать: как хочешь, только добейся до этого… Иисусову ли молитву творить, поклоны ли класть, в церковь ли ходить, что хочешь делай, только добейся до того, чтобы быть всегда в памяти Божией.
Богородица
Вас питает, растит, просвещает в науках и учит любить Бога, – Сама Матерь Божия, ибо Она с вами во вся дни! Вы, часто брошенные родителями, забытые, голодные и сирые, сохраняетесь любовию и заботами Богоматери, несравненно лучше, чем все, так называемые, – счастливые дети.
Иисусова молитва
Молитва Иисусова есть как и всякая другая. Она сильнее всех только всесильным именем Иисуса, Господа, Спасителя, когда оно призывается с верою полною, теплою, не колеблющеюся, – что Он близ есть, все видит и слышит, и тому, чего просят, вседушно внимает – и готов исполнить и даровать просимое. Упование такое не посрамляет. Если замедляется иногда исполнение, это зависит от неготовности еще просящего принять просимое.
Труд
Мне думается, надо себя так наладить, чтоб не суетясь делать возможное. И делая одно, не забегать вперед и не нахватывать в голову десятки других дел. Когда дело определено, то уже от него можно отвести внимание и держать его где должно, пока дело в ходу и идет к концу.
Иисусова молитва
При молитве Иисусовой богомыслие все же необходимо, иначе это сухая пища. Хорошо, у кого навязло на языке имя Иисусово. Но можно при этом совсем не помнить о Господе и даже держать мысли, противные Ему. Следовательно, все зависит от сознательного и свободного обращения к Богу и труда держать себя в этом с рассуждением.
Иисусова молитва
В молитве Иисусовой углубляйтесь сколько сил есть. Она соберет вас, даст ощутить силу в Господе и сделает, что вы неотступно с Ним будете – и когда одна, и когда при людях, и когда хозяйничаете, и когда читаете или молитесь. Только силу этой молитвы полагайте не в повторении слов известных, а в обращении ума и сердца к Господу при этих словах. То и другое вместе.
Иисусова молитва
Над молитвою Иисусовою трудитесь. Бог благословит. Но с навыкновением устно произносить сию молитву соедините память о Господе, со страхом и благоговением. Главное ведь – ходить пред Богом, или под оком Божиим с сознанием, что Бог смотрит на вас, на душу вашу – в ваше сердце, и там все видит. Это сознание самый сильный рычаг в движении внутренней духовной жизни.
Молитвенный труд
Молитва перестает быть молитвой, когда внимание отходит от слов молитвы. Когда же сознание при молитве – это молитва, хоть неудовлетворительная. Чувство придет, но надо и напрягать себя на него. Делать это лучше размышлением о содержании молитв не во время молитвословия, потом и во время молитвословия расшевеливать сердце. Паче же Бога Самого молить о сем, чтоб всегда согревал сердце.
Иисусова молитва
Говорят: стяжи молитву Иисусову, то есть молитву внутреннюю. Молитва Иисусова есть хорошее к внутренней молитве средство, но сама по себе не внутренняя, а внешняя молитва. Те, которые навыкают ей, очень хорошо делают. Но если на ней одной останавливаются, а дальше не идут, то они останавливаются на полдороге…
Иисусова молитва
…Вопийте к Нему, мысленно пред собою зримому: «Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя» или: «Милостивый Господи, спаси меня имиже веси судьбами». Дело совсем не в словах, а в чувствах к Господу.
Иисусова молитва
Все приемы, про какие пишется (сесть, нагнуться) или художественное творение этой молитвы, не всем годятся, и без наличного наставника опасны. Лучше за то не браться. Один прием общеобязателен: «вниманием стоять в сердце». Другое все — стороннее и к делу не ведущее прибавление.
Иисусова молитва
Делание молитвы Иисусовой просто: стать вниманием в сердце пред лицем Господа и взывать к Нему: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя! Дело не в словах, а в вере, сокрушении и предании себя Господу. С сими чувствами можно предстоять Господу и без слов, и это будет молитва.
Иисусова молитва
Соединять молитву Иисусову с дыханием, как вы делаете, можно. Это сказал кто-то из древних. Дыхание вместо четок.
Иисусова молитва
Молитва: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя! есть словесная молитва, как и всякая другая. Сама в себе ничего особенного не имеет, а всю силу заимствует от того, с каким настроением ее творят.
Иисусова молитва
Молитва Иисусова – не талисман какой. Сила ее от веры в Господа и глубокого сочетания с Ним сердца и ума. При таких расположениях призываемое имя Господа оказывается многодейственным. Одно повторение слов ничего не значит.
Сила молитвы
Молитва, по качеству своему, есть пребывание и соединение человека с Богом; по действию же, она есть утверждение мира, примирение с Богом, матерь и вместе дщерь слез, умилостивление о грехах, мост для перехождения искушений, стена, защищающая от скорбей, сокрушение браней.
Сила молитвы
Начало действия благодати в молитве различно обнаруживается. В некоторых приходит дух страха, разрушающий горы страстей, и сокрушающий камни, — жестокие сердца […]. В других же является потрясение или обрадование, которое взыгранием назвали отцы. В иных, наконец, и преимущественно в преуспевших в молитве, Бог производит веяние света, тонкое и мирное, когда Христос вселится в сердце (Еф.3:17) и таинственно воссияет в духе.
Иисусова молитва
Успех <в молитве> не вдруг покажется. Для сего потребуются месяцы и годы. Потому нечего отчаиваться в успехе, когда не скоро оказываются плоды труда.
Сила молитвы
Матерь всех добродетелей – молитва: она не только может очищать и питать, но и просвещать и в состоянии сделать подобными солнцу искренне молящихся.
Сила молитвы
Когда христианин постоянно и тщательно займется <молитвой>, тогда она мало помалу начнет открывать в нем страсти его, о существовании которых в себе он доселе не ведал.
Сила молитвы
Если труду не будет предшествовать молитва, в душу найдёт доступ окружающий нас многообразный грех.
Сила молитвы
В иных <молитва> сопровождалась просветлением лица, светом вокруг; в иных подъятием от земли.