Православие


разделитель
13 апреля по старому стилю  /  26 апреля по новому стилю
воскресенье

Неделя 3-я по Пасхе, святых жен-мироносиц.

Святых жен-мироносиц: Марии Магдалины, Марии Клеоповой, Саломии, Иоанны, Марфы и Марии, Сусанны и иных; праведных Иосифа Аримафейского и Никодима (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пасхе).

Сщмч. Арте́мона, пресвитера Лаодикийского (303).

Мч. Криске́нта, из Мир Ликийских. Мц. Фомаиды Египетской (476). Блгв. Тамары, царицы Грузинской (переходящее празднование в Неделю мироносиц).

Прмц. Марфы Тестовой (1941).


разделитель

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.


Свт. Феофан (Говоров), Затворник Вышенский
(Дея.6,1–7; Мк.15,43–16,8). Неутомимые жены! Сна не давали очам и веждам дремания, пока не обрели Возлюбленного! А мужи будто упираются ногами: идут на гроб, видят его пустым, и остаются в недоумении, что бы это значило, потому что Самого не видали. Но значит ли это, что у них меньше было любви, чем у жен? Нет, тут была любовь рассуждающая, боящаяся ошибки по причине высокой цены любви и предмета ее. Когда и они увидали и осязали, тогда каждый из них не языком, подобно Фоме, а сердцем исповедал: “Господь мой в Бог мой”, и уже ничто не могло разлучить их с Господом. Мироносицы и апостолы — образ двух сторон нашей жизни: чувства и рассуждения. Без чувства — жизнь не жизнь; без рассуждения — жизнь слепа, много истрачивается, а мало плода здравого дает. Надо сочетать то и другое. Чувство пусть идет вперед и возбуждает; рассуждение же пусть определяет время, место, способ, вообще бытовой строй того, что делать намекает сердце. Внутри сердце идет вперед, а на практике — рассуждение. Когда же чувства станут обученными в рассуждении добра и зла, тогда, может быть, можно будет положиться и на одно сердце; как из живого дерева сами собою идут отростки, цветы и плоды, так и из сердца начинает тогда возникать только добро, разумно влагающееся в течение жизни нашей.

Проповеди. Протоиерей Вячеслав (Трубин).









Промысл Божий
Как бы вещи употреблены ни были, лишь бы с благим намерением, Бог приемлет в благое и часто из ошибок человеческих устраивает полезное. […] Понапрасну не жалей о том, что сделано так или иначе, только вперед старайся употреблять вещи должным образом.
прп. Амвросий Оптинский (Гренков)
Благодать
…Так как все, после вышней благодати, зависит от нашего произволения, поэтому и согрешающим уготованы наказания, и живущим добродетельно воздаяния и награды.
свт. Иоанн Златоуст
Свойства Бога
Един Господь знает тайные намерения и тайные причины, по которым человек действует так или иначе; люди же смотрят только на лицо или на внешние действия, не постигая тайных намерений сердечных.
прп. Амвросий Оптинский (Гренков)
Труд
В устремлениях произволений вся сила. Горячее произволение в один час может принести Богу более благоугодного Богу, нежели труды долгого времени без него. Произволение вялое и ленивое бездейственно.
прп. Зосима Палестинский
Помыслы
Соизволение ценится как самое дело, потому что основа делу полагается произволением. И Господь сказал, что соизволение на помыслы сквернит человека (Мф.15:19).
сщисп. Николай (Могилевский)
Помыслы
Намерение уже есть дело, потому что в нем, как все производящем, водружено основание нашей свободы.
прп. Ефрем Сирин
Помыслы
…Всю нравственную важность помыслы приобретают от нашего на них соизволения, которое и оценивается с точки зрения Божественной Правды как «самое дело»; ибо то, «что одобрило произволение, в том Бог требует отчета».
сщисп. Николай (Могилевский)
Помыслы
…Всегда намерение, когда оно исходит из добродетели, получает полный венец.
свт. Иоанн Златоуст
Святой Дух
Всё в Церкви совершается Духом Святым: и малейшее, и величайшее. Когда священник перед каждением благословляет кадило, то молит Господа Иисуса Христа «ниспослать благодать Пресвятаго Духа».
прп. Иустин (Попович), Челийский
Монашество
Евангельское учение нисколько не отличается от монастырской жизни; и в мире живущие имеют одно лишь исключение – относительно супружества. Но о супружных св. Лествичник пишет, что они подобны людям, у которых оковы на руках и на ногах. Хотя и такие могут шествовать путем благочестия, но с неудобством, так как часто претыкаются и от сего преткновения язвы приемлют. Бессупружная же и особенно монашеская жизнь более удобства подает к исполнению евангельского учения. Для сего она и установлена святыми отцами.
прп. Амвросий Оптинский (Гренков)
Брак
Не спешите, а рассмотрите дело супружества со всех сторон. Также не мешает рассмотреть и разузнать хорошенько то самое лицо, с которым думаете обрести благополучие мирское; кроме собственных свойств его, рассмотреть и самое его положение, и самые обстоятельства, его окружающие. Все это в совокупности имеет великое значение.
прп. Амвросий Оптинский (Гренков)
Брак
Ежели сын здоров, и не обещался в монахи, и желает жениться, то и можно, Бог благословит. […] Если мать невесты смиренна, то и невеста должна быть смиренна, потому что по старинной пословице: «Яблочко от яблоньки недалеко откатывается».
прп. Амвросий Оптинский (Гренков)
Брак
Испрашиваешь моего грешного совета и благословения вступить в законный брак с избранной тобою невестой. Если ты здоров и она здорова, друг другу нравитесь и невеста благонадежного поведения и мать имеет хорошего, некропотливого характера, то и можешь вступить с нею в брак.
прп. Амвросий Оптинский (Гренков)
Брак
Спрашиваешь о браке племянника и племянницы на родственных лицах, говоря, что ныне разрешают. Что ж толку-то, что разрешают? Супружеского счастья не бывает за это; да и на детях отражается неизлечимо болезненностью детей, а поэтому я не могу советовать на подобные браки решаться.
прп. Амвросий Оптинский (Гренков)
Брак
Пишете о разногласии вашем с супругом вашим о некоторых предметах. По временам можете в спокойном духе сказать ему, что найдете полезным, и усердно молитесь за него и за детей ваших, чтобы Господь устроил о них полезное, якоже Сам весть.
прп. Амвросий Оптинский (Гренков)
Брак
Вступающие в брак по влечению страсти чаще всего бывают несчастливы в жизни.
прп. Иосиф Оптинский (Литовкин)
Помыслы
В одеянии своем люби бедные одежды, чтобы уничижить рождающиеся в тебе помышления, т. е. высокоумие сердца. Кто любит блеск, тот не может приобрести смиренных мыслей, потому что сердце внутренно отпечатлевается по подобию внешних образов.
прп. Исаак Сирин Ниневийский
Одежда
Цель одежды одна — служить для плоти покровом, достаточным зимою и летом. Но не гоняйся за приятностию в цвете, за тонкостию и мягкостию в отделке. Ибо разбирать доброцветность одежды есть то же щегольство, каким заняты женщины, которые и щеки, и волосы у себя окрашивают в чужой цвет.
свт. Василий Великий
Монашество
Такой был случай: на одного брата нашло искушение, задумал купить водки и выпить, пошел в шинок, стоят покупатели. Женщина-продавщица, увидев в монашеской одежде, спросила: «Что вам, батюшка, угодно?» Таким вопросом устыдила брата, и он ответил: «Полфунта изюму». Таким образом, монашеская одежда спасла от искушения.
прп. Никон Оптинский (Беляев), исп.
Душа
Ленивой и беспечной душе свойственно удивляться разноцветному одеянию, с тонким искусством сделанному; душа же благородно мыслящая, чувствующая действительно истинное украшение, гнушается всякой нежной одежды, сильно желая более величественной, чем эта, неизысканной, более благоприличной, наиболее почтенной, поему предпочитая непорочность.
свт. Иоанн Златоуст
Одежда
…Употребление одежд пусть непрестанно напоминает нам о потерянных благах и о том наказании, которое постигло человеческий род за преслушание.
свт. Иоанн Златоуст
Одежда
…Внешний наряд дает знать, где сердце наше и ум наш: убранство и изысканность одежды показывают, что, думая о земном, обнажены мы от оной <небесной> славы…
прп. Ефрем Сирин
Одежда
Кто желает, чтобы <одежда или обувь> шли к нему, с целью понравиться людям, тот, очевидно, страждет человекоугодием, удаляется от Бога и в самых малоценных вещах выказывает недуг суетности.
свт. Василий Великий
Одежда
…Чем более ты увеличиваешь изысканность <в одежде>, тем становишься отвратительнее, удаляя от себя Бога…
свт. Иоанн Златоуст
Одежда
Непорочность должна являть себя одинаково во всём, и одежда тела не должна порочить добродетели души.
сщмч. Киприан Карфагенский
Одежда
Если же самая нужда в одеянии есть стыд и срам и происходит от греха, то для чего ты увеличиваешь этот знак осуждения?
свт. Иоанн Златоуст
Одежда
…Роскошь в одеждах — знак здешней изнеженности, а не горней светоносности.
прп. Никодим Святогорец (Калливурцис)
Одежда
…Роскошь тела обнаруживает глад души, богатство его одежд выставляет на вид её наготу.
свт. Иоанн Златоуст
Одежда
Отдавая всю себя Богу, не должно беспокоиться о тряпицах и к ним привязывать свое сердце.
прп. Антоний Оптинский (Путилов)
Одежда
Лучше носить ветхое и заботиться о душе в страхе Божием, нежели одеваться пышно и жить неблагочинно.
прп. Ефрем Сирин
Промысл Божий
…Не смущайтесь вы и не испытывайте, почему случается не то, чего хочется, а то, чего никогда бы не хотелось; ибо Бог лучше знает, что для нас полезнее – здоровье или нездоровье. А наш долг с детской покорностью всё принимать от Отца Небесного, хотя бы то было и горькое…
прп. Антоний Оптинский (Путилов)
Здоровье
Удивительные вещи! Сколько мы ни хлопочем о своем здоровье, как ни бережем себя, каких самых здоровых, приятных кушаньев ни ядим, каких здоровых напитков ни пьем, сколько ни отгуливаемся на свежем воздухе – а все в конце концов выходит то, что подвергаемся болезням и тлению. Святые же, презиравшие плоть, умерщвлявшие ее непрестанным воздержанием и постом, лежанием на голой земле, бдением, трудами, молитвою непрестанною, – обессмертили и душу и плоть свою[…].
прав. Иоанн Кронштадтский (Сергиев)
Болезни и немощи
Вы ныне в болезненном состоянии своем блаженнее всех здоровых, окружающих вас, а к этому еще и вечное блаженство на Небеси приготовлено для вас от Господа Бога, о чем во страдании своем радуйтесь вы и веселитесь, и от всей души благодарите Милосердого Бога, что у Него для страждущих приготовлено великое множество милости и утешения, которые в свое время получите вы за молитвы Богородицы.
прп. Антоний Оптинский (Путилов)
Здоровье
Не хвалитесь и своим здоровьем, как душевным, так и телесным; вам известно, что сии последние происходят от первых, то и надобно попечение иметь более о исцелении оных – душевных язв, дабы явиться в будущий век не безобразно; тело хотя и болит, но оно временно, и все сгниет, а душа вечна и безсмертна! Теперь паче в постное время займитесь лечением ее. Врач всегда готов подать врачевство, но дело состоит за нами.
прп. Макарий Оптинский (Иванов)
Здоровье
береги свое здоровье, не допускай до раздражения нервов, когда будешь себя считать виновной, […] то и смирение будет водворяться с тобой, а когда будешь ставить причиной свою природу, то болезнь может умножиться.
прп. Макарий Оптинский (Иванов)
Здоровье
[…] не будем ни слишком высоко ценить во всяком случае здоровье, ни слишком осуждать болезни, не будем прилепляться к скороутекающему богатству.
свт. Григорий Богослов
Здоровье
[…] здоровье для вас дороже всего, а с ним сопряжено и душевное благое устроение, могущее доставить вам спокойствие […].
прп. Макарий Оптинский (Иванов)
Болезни и немощи
В слабости здоровья больше надо иметь попечения о душевном устроении и взирать на смерть как на упокоение от трудов.
прп. Макарий Оптинский (Иванов)
Промысл Божий
Бог для того дал нам руки и ноги, чтобы мы не имели нужды в слугах; и не нужда ввела сословие рабов, — иначе вместе с Адамом был бы сотворен и раб, — но это есть следствие греха и наказание за преслушание.
мч. Иоанн Васильевич Попов
Здоровье
[…]здоровье не от одной пищи зависит, а наиболее от душевного спокойствия.
свт. Феофан Затворник

Православное видео.