26 февраля по старому стилю / 11 марта по новому стилю | среда |
Свт. Порфирия, архиеп. Газского (420).
Прп. Севастиана Пошехонского (XVI). Мч. Севастиана (ок. 66).
Сщмч. Михаила Лисицына пресвитера (1918); сщмч. Петра Варламова пресвитера (1930); сщмч. Сергия Воскресенского пресвитера (1933); сщмчч. Иоанна, еп. Рыльского, и Иоанна Дунаева пресвитера, прмц. Анны Благовещенской (1938).
Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.
“Страх Господен ненавидит неправды” (Прит.8,13); а если ненавидит, то прогонит их; если прогонит, то душа станет чиста от них и явится посему правою пред Господом. А это и есть все, чего теперь с такою заботою ищем. Стало быть, восстанови в себе страх Божий и поддерживай его, и будешь обладать самым могущественным средством к самоисцелению. Страх Господен не допустит тебя согрешить, и он же заставит тебя делать всякое добро при всяком к тому случае. И будет у тебя исполняться заповедь: “уклоняйся от зла и делай добро” (Пс.33, 15), которую дает пророк ищущим истинной жизни. Как дойти до страха Божия? Ищи и обрящешь. Здесь нельзя сказать: то и то сделай; страх Божий есть духовное чувство, сокровенно зачинающееся в сердце от его обращения к Богу. Размышление помогает, помогает и напряжение себя на это чувство; но делом оно дается от Господа. Взыщи его как дара, и дан тебе будет. И когда дан будет, тогда только слушайся его беспрекословно: он выправит все твои неправды.
Проповеди. Протоиерей Вячеслав (Трубин).
Тщеславие
Своему же разуму опасайся доверять, хотя ты и точно уверен, что дело так; однако лучше совет, нежели самосмышление: избавишься высимости*.
Гордость
При помыслах самохваления надо стараться увидеть свои грехи и помнить, что без помощи Божией мы ничего доброго и полезного не сделаем.
Гордость
…Самомнение — мерзость перед Господом. Оно и вначале изринуло человека из рая, когда, услышав сказанное: и вы будете, как боги (Быт.3:5), доверчиво предался он этой суетной надежде.
Праведность
Большая нам беда от чувства праведности. Зарубите себе на памяти, что коль скоро придет сие чувство, хотя в слабой мере, значит дело ваше пошло криво.
Гордость
Ибо страшное кичение – думать, что ни в ком не имеешь нужды, но внимать только себе самому как единственно способному присоветовать лучшее.
Падшие духи
Самомнительный, признающий в себе какое-нибудь достоинство, не может отразить бесовского обольщения извне, будучи объят и окован им внутри.
Страсти
…Кто ублажает и возвышает сам себя, того гораздо справедливее было бы назвать мнимым мудрецом и суемудрым, нежели великим по уму.
Гордость
Всякий гордый прилог и о себе мнение считай немалым грехом, повергай себя пред Богом, проси прощения и помощи об избавлении от него…
Наказания Божии
Берегитесь помыслить о себе нечто высокое, за это благодать Божия лишает своей помощи и предаемся страстям и духам в наказание.
Падшие духи
Этот бес <самомнения> хитрее всех бесов и успевает пролезть в душу в самую незаметнейшую скважину. Засядет там и все сгубит.
Самолюбие
…Мнящий о себе, что он исполнен благодати, никогда не получит благодати; мнящий о себе, что он свят, никогда не достигнет святости.
Страсти
Когда замечаешь за собой самонадеяние, то, при случаях и при помощи Божией, самоукорением оно исторгнется.
Гордость
…Думаю, попущено врагу на вас вооружаться сильно за то, что вы возомнили о себе, что стяжали мир.
Самолюбие
От самоцена самомнение; ради самомнения благодать отходит: ибо мерзок Господу всяк высокосердый.
Гордость
Самомнение вскоре начинает проявляться в тайном осуждении ближних, в явном расположении поучать их.
Воля Божия
…Пока остается хоть малое чаяние чего-либо от своих способов, Господь не вмешивается сюда…
Гордость
Не должно дерзностно бросаться в пучину скорбей: в этом самонадеянность гордая.
Тщеславие
…Самомнение есть ослепление души, никак ей не позволяющее познавать свою немощь.
Помыслы
Коль скоро начнут показываться помыслы, что вы хороши… знайте, что вы сбиваетесь с дороги…
Гордость
…Великое зло — говорить о себе что-нибудь великое и дивное…
Милосердие Божие
Не надейся на свои силы — и помощь Божия будет соприсутствовать тебе.
Гордость
…Самомнение отнимает у человека большую часть того, что он есть…
Плоть
По искоренении порока на его место вводится добродетель; а по преуспеянии в этом мудрование плоти не восстает уже против духа и не может восстать, потому что умерщвлена его сила противиться.
Грехи
Порок есть мрак, […] он есть смерть, есть ночь: ничего не видим из того, что надлежит, ничего не делаем из того, что приличествует. Как мертвецы безобразны и вонючи, так и души порочных исполнены великой нечистоты.
Душа
Порочная жизнь унижает догматы о воскресении, о бессмертии души, о суде и принимает много противного: судьбу, необходимость, неверие в Промысл. Душа, погрязшая в многочисленных пороках, старается изобретать для себя подобного рода утешения, чтобы не скорбеть при мысли, что есть Суд и что нас ожидает воздаяние за добро и зло.
Грехи
…Гораздо хуже и больше заслуживает наказания — хвалить погрешающих, нежели погрешать… Кто, погрешив, осуждает грех, тот возможет со временем исправиться, имея в осуждении греха весьма великую помощь к тому, чтобы раскаяться; а кто хвалит порок, тот лишает себя помощи покаяния…
Грехи
…Некоторые пороки возникают без всякого предшествующего повода от природы, а по произволу одной развращенной, злой воли, как то: зависть и […] сребролюбие, которые, не имея в нас никакого основания со стороны природного инстинкта, снискиваются отвне.
Храм
Зараженный […] каким-нибудь пороком очень скоро отстанет от него и исцелится, если всегда будет ходить в церковь и постоянно слушать поучения; но кто прервал связь с этим собранием, уклонился от отеческого наставления и убежал из врачебницы, тот, хотя и кажется здоровым, скоро подвергнется болезни.
Грехи
Если же, по твоему мнению, рачение о добром трудно, то сравни с противоположной жизнью, и найдешь, сколько труднее порок, если примешь во внимание не настоящее, но что будет после.
Грехи
…Тех, кем не овладел еще порок, увещаю не поддаваться ему, — потому что легче остерегаться от впадения в порок, нежели после впадения освободиться от него, — а тем, кто уже пленен и сокрушен, возвещаю полную надежду на спасение, если только они пожелают поспешить обратиться к покаянию.
Грехи
Оставаясь порочным в старости, он <человек> показывает, что в юности он был таким не по неведению, не по неопытности, не по <молодому> возрасту, а по нерадению. […] Кто и в старости бесчинствует по-прежнему, то можно ли такому человеку и называться старцем, когда он не почитает даже своего возраста?
Страсти
Когда ты поносишь кого-нибудь, это голос не души, но твоего гнева; когда срамословишь, то не она так говорит, но твое безрассудство; когда злословишь — это говорит ненависть; когда обманываешь это дело любостяжания: все это не душе принадлежит… Эти пороки принадлежат прившедшим в душу страстям.
Смирение
Смиряться нужно перед всеми и считать себя хуже всех. Если мы не совершили преступлений, какие совершили другие, то это может быть потому, что не имели к тому случая: обстановка и обстоятельства были другие…
Грехи
…Порок не остается навсегда хранимым сам собою, но всякий раз бывает порождаем иным, когда благородное, бодрое, скорое и высоковыйное* в нашем естестве поползается в вожделение сочетания с безгласным и бессловесным.
Душа
…Душа, как скоро привыкнет к отступничеству, наполняется сильной невоздержностию, любостяжательностию*, ненасытностию, лживостию и всяким злонравием, и наконец, погружаясь в крайнее зло, низвергается в бездну порока.
Грехи
Если осуждается порок в нас, полезно это нашей душе. Если же осужден будет в других, принесет эту пользу членам нашим. И подавлен он будет и здесь, и там. Если никто не преследует порока, то растет его наглость, и у всякого он уже во вратах.
Добро, добродетели
Порок имеет приятность пагубную, а добродетель — трудную и славную, потому что добрая слава с приятностью орошается потом. Посему надлежит порока избегать, а добродетели держаться неослабно.
Грехи
Не желай знать пороков ближнего твоего и не принимай на него подозрений, внушаемых тебе врагом; если же они и возникают в тебе, по греховности нашей, то старайся обращать их в добрые помышления.
Страсти
…Сребролюбие, тщеславие, гордость и множество всяких пороков соединяются нераздельным союзом. Таким образом, если и один какой-нибудь порок начнет усиливаться в нас, то он будет доставлять приращение и прочим.
Промысл Божий
…Господь внедрил в нас такое расположение к добродетели и такое отвращение от порока, что ее одобряют все и непричастные к ней, а порок осуждают и отвращающиеся от него и предающиеся ему.