24 марта по старому стилю / 6 апреля по новому стилю | понедельник |
Страстна́я седмица. Великий Понедельник. Прп. Захарии монаха. Свт. Арте́мия (Артемона), еп. Солунского (Селевкийского) (I–II).
Прп. Захарии, постника Печерского, в Дальних пещерах (XIII–XIV). Мчч. Стефана и Петра Казанских (1552). Прп. Иакова исп., еп. (VIII–IX). Свт. Иринея исп., еп. Бачского (1955) (Серб.).
Сщмч. Александра Флегинского пресвитера (1918); сщмч. Владимира Панькина пресвитера (1920).
Иконы Божией Матери, именуемой «Тучная Гора».
Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.
(Мв. 24, 3–35). Господь идет на вольную страсть. Надобно и нам сшествовать Ему. Это долг всякого, кто исповедует, что силою страстей Христовых стал он тем, чем теперь есть, и кто надеется еще получить нечто столь великое и славное, что и на ум‑то никому придти не может. Как же сшествовать? Размышлением, сочувствием. Иди мыслию вслед страждущего Господа, и размышлением своим извлекай из всего такие представления, которые могли бы поражать сердце и вводить его в чувство страданий, перенесенных Господом. Чтобы последнее совершилось успешнее, надо себя самого сделать страдающим чрез чувствительное умаление пищи и сна, и увеличение труда стояний и коленопреклонений. Исполни все, что делает св. Церковь, и будешь добрым сшественником Господу на страдания.
Проповеди. Протоиерей Вячеслав (Трубин).
Грехи
…Первые люди ввели грех, а потомки их своими грехами укрепили силу господства.
Грехи
…Есть грех крайний, на небо вопиющий, именно грешить в надежде на милость Божию.
Грехи
Кто не возненавидит греха, тот, если и не делает греха, причисляется к грешникам.
Плач
…Постоянно оплакивай грех твой, — и соделается грех хранителем добродетели.
Праздность
Один только грех служит к бесчестию, а его обыкновенно порождает праздность…
Грехи
Не люби слушать о чужих падениях, чтобы и твой грех не был выслушиваем всеми.
Грехи
Проводящие греховную жизнь произвольно, по любви к ней […] суть чада диавола.
Грехи
…Грех справедливо может быть назван железом, рассекающим и убивающим душу.
Грехи
…Как за телом тень, так за душой следуют грехи, явственно изображающие ее дела.
Грехи
Грехи – как грецкие орехи: скорлупу расколешь, а зерно выковырять трудно.
Грехи
Кто мужественно противоборствует грехам, тот видит и замечает их отраву.
Грехи
Не в самом устройстве нашем заключен был грех, но привзошёл впоследствии.
Грехи
Грех есть уклонение от доброго, не допускаемое ни законом, ни природою.
Милосердие
Подвергшегося падению хорошо поднять на ноги, а не осмеять.
Грехи
Во всякое время человеку укорять себя самого есть очищение грехов.
Грехи
Ничто не сокрыто от Судии; поэтому напрасно стараемся грешить скрытно.
Грехи
Как от инея и снега вянет трава, так грех иссушает сердце в делающем грех.
Грехи
Равнодушие к грехам малым пролагает путь грехам тягчайшим.
Грехи
Сидор да Карп в Коломне проживают, а грех да беда с кем не бывают.
Грехи
Грех сам есть величайшее наказание, хотя бы мы и не были наказаны.
Плач
Грехом умерщвлена душа твоя, возврати ее к жизни слезами.
Грехи
Соделание греха отчуждает от Господа и сродняет с диаволом.
Смирение
…Доколе мы грешим произвольно, дотоле нет в нас смирения…
Грехи
…Согрешающий несчастнее всех, хотя и не терпит наказания…
Самолюбие
От самолюбия и самомнения порождается в нас и другое некое зло, тяжелый причиняющее нам вред, а именно строгий суд и осуждение ближнего, по которому мы потом ни во что ставим, презираем и унижаем его при случае.
Грехи
Худо грешить, но гораздо хуже еще гордиться грехами.
Грехи
Грех — это бездна, которая увлекает в глубину и гнетет.
Осуждение
…Ничто столько не прогневляет Бога, ничто так не обнажает человека и не приводит в оставление от Бога, как злословие, или осуждение, или уничижение ближнего.
Священство
…Скажешь, священник не подает бедным и нехорошо управляет делами. Откуда тебе это известно? Прежде, нежели узнаешь достоверно, не порицай, бойся ответственности. […] Если даже ты узнал, исследовал и видел, и тогда ожидай Судию, не предвосхищай себе права Христова; Ему принадлежит право судить, а не тебе.
Осуждение
…Случается, что брат погрешает по простоте, но имеет одно доброе дело, которое угодно Богу более всей жизни, а ты судишь и осуждаешь его, и отягощаешь душу свою. […] Бог видит труд его и скорбь, которые он […] подъял прежде согрешения, и милует его.
Осуждение
Не будем строгими судьями других, чтобы и у нас не потребовали строгого отчета: а мы ведь обременены грехами, превышающими всякое помилование. Будем иметь больше сожаления к тем, которые грешат, не заслуживая снисхождения, чтобы и мы сами могли надеяться на такую к себе милость…
Осуждение
…Всякому должно судить только себя самого, осмотрительно, осторожно наблюдать за собою во всем, а не расследовать жизнь и поведение других…
Осуждение
Многие из людей, судя по себе, произносят приговоры и о других. Сребролюбец не верит, что кто-то может быть нестяжательным, невоздержный – что кто-то может быть целомудренным, жестокий – что кто-то может быть человеколюбивым, любостяжательный – что кто-то может быть милосердным.
Осуждение
…Когда придет тебе помысл осудить другого за какую-либо погрешность, вознегодуй на самого себя, как на делателя таких дел и в том же повинного; и скажи в сердце своем: «Как я, окаянный, находясь в том же самом грехе и делая еще более тяжкие прегрешения, дерзну подмять голову, чтоб видеть погрешности других и осуждать их?»
Осуждение
Не будем строгими исследователями чужих дел, но станем помышлять о своих собственных, и тогда мы не будем так бесчеловечны и жестоки.
Осуждение
Если осуждаешь ближнего, […] то вместе с ним и ты осуждаешься в том же, в чем его осуждаешь. Судить или осуждать не нам надлежит, но единому Богу и Великому Судье, ведающему сердца наши и сокровенные страсти естества.
Покаяние
Самих себя должно нам считать грешнейшими всех и всякое дурное дело прощать ближнему, а ненавидеть только диавола, который прельстил его. Случается же, что нам кажется: другой делает худо, а в самом деле, по благому намерению делающего, это – хорошо. Притом двери покаяния всем отверзты, и неизвестно, кто прежде войдет в нее – ты ли, осуждающий, или осуждаемый тобою.
Осуждение
…Кто привык нерадеть о своих великих преступлениях и строго судить о малых и незначительных погрешностях других, тот терпит двоякий вред, — как потому, что нерадит о своих грехах, так и потому, что питает ко всем вражду и ненависть и каждый день возбуждается к крайней жестокости и немилосердию.
Осуждение
Согрешил кто-нибудь и строго осудил другого, совершившего тот же грех: за это в тот день он подвергнется наказанию не такому, какого требует свойство греха его, но больше чем двойному и тройному, — потому что Бог назначит ему наказание не сообразно с тем, в чем он сам согрешил, но за то, что строго осудил другого, который согрешил в том же.
Осуждение
…Только Господь Бог один вполне знает наши добродетели и грехи. Потому нельзя осуждать ни одного человека, кроме себя самих, и в этом мы должны упражняться непрестанно.